所谓的技能，即是一个人在他所处的特定的时代下知道什么，有些技能只能用于特定的年代。

比如，计算机使用。这就是一样在1946年前毫无意义的技能。

‘幸好是现代。’犬屋埋敲击着键盘，在搜索框中输入“塞勒姆1692年女巫”后，食指按下回车，不过一两个呼吸间，电脑便从互联网的庞大数据流中筛选出了他所需要或关联的目标信息。

塞勒姆，阿美莉卡马萨诸塞州工业城市，也是新英格兰最古老的港口之一，距离著名的波士顿倾茶事件的那个波士顿仅24公里。

1620年，来自旧大陆、载满清教徒的五月花号帆船驶达马萨诸塞的普利茅斯。1628年，马萨诸塞殖民地在波士顿正式成立。1630年，塞勒姆镇初建，相比起它丰富的海军历史文物和十七世纪风格的古老建筑，后世的人们更喜欢津津乐道它的外号——女巫之城。

在熟悉的1692年的开春，神父的女儿得了怪病，她手舞足蹈、胡言乱语，当时的医生看了也找不到病因。不久，平日里与她形影不离的其他七名少女也相继得病。人们由此开始怀疑，这些女孩受到了恶魔的影响。

在荒诞的驱魔仪式下，得病的女孩们被迫指证一名乞丐、一名孤僻的老妇与一名印第安佣人，说她们三人便是痛苦的源头……据现代的说法，普遍认为这三人都是少女们平时不喜欢的人或是道德标准不合清教徒标准的弱势群体。

不管如何，三人随后被逮捕并加以审讯。其中的女佣在发现一味的辩解起不了任何作用后，便转而承认自己女巫的身份，并开始了胡乱指认共谋的工作。

这场可怕的迫害后来甚至惊动了上层的大人物，逐渐演变为波及整个马萨诸塞州的大事件，一直持续到隔年，即1693年的5月，才正式结束。最终共有19人被判处绞刑，1人被石头堆压而死。

这便是臭名昭著的塞勒姆女巫审判案。

犬屋埋还找到了一个有名的历史艺术类文献检索网站——“fgs？奇怪的名字。”——他在里面以同样的关键词找到了许多文章，哪怕排除掉那些偏文学性或不知所云的标题，依旧有不少可供选择的目标。

一篇名为《我的族谱与祖先的经历——塞勒姆的女巫审判》的文章中，作者是这么撰写道：

“根据家族代代相传的完整族谱与事件当时留下的详尽的审判记录，我已然接近当年的真相而非传说。”

“莎拉.提利尔，我的祖先，亦是最先被指控为巫女的三人之一，她至始至终都坚持自己无罪的主张，未屈服在充满歧视、针对、暴力与可致命的刑讯审判之中。”

“在审判中有非常多的所谓‘证人’都站了出来，第一位是她自己的侄子华士.提利尔，一位渴望在她死后继承家产的后辈。”

“瑞亚·吉福德是从隔壁村子逃来的难民，她们自己的家园依然被危险的、受法兰西与天主教徒支持的印第安人摧毁了，无家可归的女人只好依附在本地男人身上，比如她就诱惑过华士.提利尔，可是被莎拉发现并赶出了家门。愤怒而绝望的女人像是狂犬般在大街上叫嚣着女巫已至、灾祸不远。”

“天花也是幕后推手之一，人们对这种可怕疾病的恐惧是由血淋淋的案例与煎熬的漫长时光来铸造的。一位名叫‘玛莉安·比蒂’的女孩就曾在审讯中作证，她亲眼在莎拉的身上看见了13个鬼魂，并宣称那是莎拉在多拉克镇杀死了13个人的证据。在当时，多拉克镇正有天花蔓延，而莎拉短期内恰巧去过。”

“通过这一份又一份的证词，我们可以确定，那时的人们把少女身上的怪病当作是一场无法控制的瘟疫，女巫的魔法也夹杂其中。”