书房内，烛火摇曳。

孔颖达端坐书案后，魏无羡、魏书玉兄弟俩一左一右坐在下首。

孔颖达端起茶盏喝了一口，看向魏无羡：“魏县今夜前来，可是有事？”

魏无羡点头：“晚辈只是近来读经，有几个问题想请教，叨扰之处，还望夫子见谅。”

孔颖达微笑点头：“魏县令有什么不懂的，但说无妨，老夫并知无不言，言无不尽！”

魏无羡心念电转，目光无意落在孔颖达面前摊开的《论语》上，心头一动。

“孔祭酒，这《论语》断句如此麻烦，您老可有解决之法？”

孔颖达闻言一愣。

这小子不是来请教学问的吗？怎么问起断句来了？

“自然有断句之法，句读圈点，语意完结、长停顿用圆圈，句中短停顿用小圆点，此法自古有之，读书人皆知！难道魏县令不知？”

魏无羡一脸不以为然：“句读圈点太过单一，太过死板，不够生动，没有一套规律完整的标点符号体系，读起来怕是会有很大问题！”

孔颖达皱眉。

他治学几十年，从未觉得句读有什么问题，可魏无羡说得这么笃定，倒让他生出了几分好奇。

“何为标点符号？读起来又会有什么问题？”

魏无羡没有急着回答，而是拿起那本《论语》，翻到其中一页，指着上面的一行字，念了出来：“民可使由之，不可使知之。”

孔颖达点头：“此句出自《论语·泰伯》，有何不妥？”

魏无羡神色古怪道：“孔祭酒，这句话的意思是：老百姓，可以让他们照着做，不能让他们知道为什么这么做，这不是愚民是什么？圣人有教无类，怎么可能会说出这种话？”

孔颖达浑身一震，瞳孔微缩。

是啊，先祖孔圣人重视教化，有教无类，怎么会说出这种话？这明显前后矛盾，逻辑不通！

他一辈子读《论语》，这句话读过不知多少遍，可从未从这个角度想过。

不是他不够聪明，是他从未怀疑过，圣人的话，怎么会有错？

可魏无羡说得对，这话若是按字面意思理解，就是在愚民。

这与先祖“有教无类”的思想背道而驰，与儒家的理念更是格格不入。

他心中其实也一直隐约觉得哪里不对，可从未深究。

如今被魏无羡一针见血地指出来，他忽然觉得后背发凉。

他深吸一口气，按捺住心头的震动：“敢问魏县令，如何断此句？”

魏书玉见两人还真聊上了，顿时急了。

他干咳了几声，以示提醒，可魏无羡对此恍然未觉。

魏无羡起身来到书桌前，拿起毛笔写下了那行字，然后他在几个字之间点了几下，将其递给孔颖达。

“孔祭酒，您再读读看！”

孔颖达接过纸，低头看去，纸上多了几个小圈和点，将原本连成一气的句子分成了几段。

他下意识地跟着那些符号念了出来：“民可使，由之。不可使，知之。”

轰！

孔颖达如遭雷击，震得他头皮发麻，死死盯着纸上的那行字。

民可使，由之。不可使，知之。

经过这样一断，这句话与先前意思截然不同。

之前的意思是让他们照着做，不让他们知道为什么这么做。

现在是百姓能听从，就让他们去做，不能听从，就教育他们、让他们明白为什么这么做！

教化，开导，循循善诱！

这才是圣人的胸怀，真正的有教无类！

孔颖达看着魏无羡，激动得浑身发颤：“魏贤侄，你这法子……简直绝了！”

从“魏县令”到“魏贤侄”，转变之快，让魏书玉看得目瞪口呆。

孔颖达一把抓着魏无羡的手臂，生怕他跑了似的。