清泰三年，八月十五日，辛未。

高行周于太原城下大败敌军之际，洛阳城中正在庆祝中秋佳节。

唐代之前，并无中秋之说，只因采用的乃是平朔历法。

朔日为每月初一，望日为月圆，晦日为月末。

平朔历法以日月皆为匀速，有异于真实运行轨迹，是以月圆之日不定，或十五或十六，所以才有十五月亮十六圆的说法。

尔后道士李淳风改造浑天仪，合日之黄道、月之白道、地之赤道为三辰，测日月星轨，采用定朔之法，制定麟德历。

继而发明进朔之法，把晚间发生日食的朔日进为上一月的晦日，解决了月行不定，或有迟疾，历法不能合天的问题。

是故自唐以下，八月十五才成为了真月望日。

而中秋佳节与唐朝的几位皇帝，亦是渊源深厚。

高祖之时，李卫公征突厥凯旋而归，宫中于月圆之夜大摆宴席庆祝，有吐鲁番商人献上胡饼。

李渊大悦，指月赋诗曰：“应将胡饼邀蟾蜍。”

中秋吃胡饼，从此成为了流行习俗。

咸亨五年的中秋节这一天，唐高宗上七庙尊号，自称天皇。当时尚未拥有名字，先帝赐号媚娘的武氏皇后则称天后。

天皇的称呼流传到东洋倭国，二百多年后的耶律阿保机亦受此影响。（注1）

到了开元年间，唐玄宗觉得胡饼这个名字不够好听，一起吃饼的杨贵妃笑曰：“不如叫月饼吧？”

唐玄宗称善，顺势靠在贵妃怀里，枕着两团丰腴月饼，不觉酣然入睡。

一梦飞升，来到广寒清虚仙境，见到嫦娥仙子，记下并复现《霓裳羽衣曲》。

再后来，和唐玄宗经历类似，被黄巢赶出长安，同样逃往蜀中的唐僖宗，也在中秋节命御厨以红绫包裹月饼，赏赐新科进士。

这一晚，京师不解宵禁，达官显贵、平民百姓皆在自家院中赏月。

……

潞州。

高怀德一家人于八月初搬来，与高行周前脚后脚错过，没能见上一面。

高怀萱着一身淡色素雅衣衫，满头秀发梳成左右两股，挽起盘成发髻，以红绢缠裹，扎成鼓包样式，尾端引出一缕自然垂下，称为双垂髻。

祭桌摆放好月饼瓜果，铺设草席软垫，高怀萱点燃三柱清香插于香炉，面朝高悬的一轮明月，款款拜了下去。

拜月的习俗流传已久，汉末三国即有貂蝉拜月的典故，未嫁女子多以此祈福家人安康。

高怀萱闭目合掌，默祷心中所愿，低声念诵祝词，行两拜之礼。

拜、兴、再拜，平身。

她刚要站起身，高怀德凑了过来，挤到垫子上也要拜拜。

高怀萱伸手推开他，嗔道：“俗话说男不拜月，女不祭灶。你没听说过么。”

高怀德哪管这些习俗，纯粹出于好奇跟着凑热闹，既然姊姊不让自己拜，也就算了。

他问高怀萱许的什么愿望。

“还能有什么，祈祷父亲平安归来罢了。”

高怀德不以为然，自他记事起，高行周哪次上阵不是毫发无伤的回来？肯定没事的啦。

“但愿如你所说吧。”

高怀萱轻轻叹了口气，男孩女孩毕竟不同，高怀德将来免不了和父亲一样也要上战场，她只求家人太太平平。

看姊姊情绪有些低落，高怀德请她弹奏一曲：“当此明月美景，怎可少了琴声助兴？”

高怀萱知道若不答应，这个弟弟肯定又要胡搅蛮缠。

“有言在先，《关山月》虽然应景，但词义不吉，我不想弹。《良宵引》优雅静谧，《清夜吟》寂寥惆怅，你自己选一首。”

“不就是一句：由来征战地，不见有人还。姊姊你想得太多啦。”

高怀德墨水不多，于曲乐之道却是精熟，另外点了一首。

“《春江花月夜》如何？这首曲子清丽淡雅，姊姊一定喜欢。”

“你倒是会选。好吧，就弹这曲。”

高怀萱吩咐小伶取来古琴，素手抚过琴弦，开篇“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，一曲琴音从指端流泻而出，转瞬奏出了江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮的气象。

她原本只想应付打发弟弟，随着琴声响起，逐渐身心沉浸其中。

此曲号称孤篇盖全唐的佳作，弹着弹着，高怀萱的心境与意境相合，高怀德、高怀亮两兄弟也静心倾听。

“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？”