当年秦庄襄王得到九鼎以后之所以仿照了九个小鼎，不是为了观赏之用而是大鼎太重很难移动，他要用仿照的小鼎找出气脉走向和气穴所在，让秦国随气运而动从而一统天下，千秋万代。

历代很多君主都从皇家古籍之中知道了这个秘密，所以寻找九鼎的事情已经进行千年以上了，只是后来都没有找到才逐渐放弃。

狄仁杰知道大禹发现的气脉和气穴，也就是后来风水学中所说的龙脉和龙穴。从大禹那时候起就有了风水学的雏形，到了战国与先秦时期风水学理论开始形成。

到了汉代人们把阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，风水学有了理论基础，直到魏晋南北朝时代风水学理论逐渐完善。

这时候出现了一位大师级的人物，此人名叫郭璞，生于晋武帝时期，此人被赞誉为风水学的祖师爷，他写了一本书叫作《葬经》，是关于风水学的开山之作也是经典之作。

风水学中经常会提到的“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。就是出自郭璞的四灵地形说。而这位郭璞就是河东闻喜人，当时与裴家先祖关系很好，据说裴家现在的这块祖坟茔地就是郭璞给选的。

裴晋最后对狄仁杰说，裴家先祖怎么会有的冀州小铜鼎，其它州的小铜鼎如今都在何处，裴家长辈并没有告诉他。

讲完之后裴晋拿出了随身带着的冀州小铜鼎让狄公观看，狄仁杰小心翼翼的拿着铜鼎仔细端详，只见这尊铜鼎做工很是精致，上面除了镌刻的“冀州”两个篆字之外还有的就是山川地势图，虽然历经悠长岁月可铜鼎历久弥新，上面的图案清晰可见。

狄仁杰看着冀州小鼎，心里相当的不平静。能凑齐九州铜鼎就可以知道龙脉的所在和龙穴的位置，这种玄之又玄的东西对一般人是没有用处的。

所谓风起于青萍之末，看来这桩案件可能不是盗取财物那么简单，自己得重新审视，小心应对了。

裴晋等狄公仔细观看完铜鼎，把小鼎小心翼翼的收了起来。说铜鼎带在身上不方便，他已经联系了裴家在并州的其他人手来取走冀州小鼎，如此他才能留在这里专心捉拿大盗。常言道不怕贼偷就怕贼惦记，必须得绝了这个后患，防止他们再去盗墓。

天交子时裴晋通知狄仁杰，海东青发现茔地上有了异常。狄公当即带着六名衙役，拿着工具，点着火把大张旗鼓的离开天龙寺赶奔那片坟茔地。

树林里很是安静，仿佛所有的生物都在睡觉。狄公带着衙役很快来到了茔地，如今月光皎洁即使没有火把也能把四周景物都看的清清楚楚。

狄仁杰站在茔地的边缘，望着对面一侧空棺椁上的那顶草棚。刚到的时候恍惚间草棚好像在动，可现在不动了。

狄公吩咐衙役们把火把插在地上开始掩埋坟墓，衙役们也不知道狄法曹发什么神经，大半夜的来埋坟。但是领导说话哪能不听，捋胳膊挽袖子开始往棺材上埋土。

填埋工作刚开始没多久树林里的生物仿佛一下子就都苏醒了，虫鸣鸟叫声此起彼伏。

突然之间许仵作失踪那天晚上听到的让人心烦意乱的鸟叫声再次响起，鸟鸣声汇聚在一起再次变成了好像女人的笑声，这是一种介于鸟叫和人声之间的笑声，凄厉悠长又飘忽不定，听起来让人有莫名的恐惧和烦躁感。

狄公让衙役们拿出事先准备好的麻布堵住耳朵，继续干活不要停。他自己也凝神静气，尽量不被这种声音打扰。

声音很快变得尖利无比，无孔不入的钻入人的脑袋，衙役们都不得不停了下来用双手堵住耳朵，可还是承受不住只能蹲在了地上。

狄公也觉得神志阵阵恍惚，赶紧也用手堵住耳朵，可根本堵不住，那种声音一个劲的往脑子里钻，让人有发狂的想法。

就在这时候歌声响起，一个年轻小伙背着黑色小片刀，一边走一边唱走了过来，来人正是孙西谷。

小伙唱歌实在是不怎么样，可歌声和这尖利的叫声正好相抗，让狄公和这些衙役们听起来都觉得如同天籁之音，情况缓和了很多。

突然又出现了一种鸟鸣的声音，同以前的声音混合在了一起压过了孙西谷的歌声。声音虽然变得没有那么尖利，可狄公这次觉得心里没来由的一紧，心脏竟然开始随着这种鸟叫的声音起伏，很快就觉得不能正常呼吸了。