肖国辉有两个好奇的点。首先，厨子协会到底是个什么样的组织，为什么在之前多年的游历和图书馆的学习之中都没有发现这个协会的踪迹。当然厨师和厨房见过很多，可这与“厨师公会”完全不是一个量级的事物。其次，宋五，或者说厨师公会找他到底有什么目的？

第一个问题很快就得到了宋五的解答。更多的内容会慢慢地告诉肖国辉，概括来说，“厨子”的历史可以追溯到史前文明之前，人类乃至整个阿给姆星球文明的起源。准确来说，是“厨”让人类开始了文明的进程，摆脱了动物的那种自然的状态。但相对其他所有的组织、势力、学说和教派而言，厨子们关心的问题更为基础、更为理论。他们从最基本的能量物质之间的转化入手，在文字出现之前留下了一副巨大的图画，记录下这个世界的本源状态是一种互相转化的过程。最简单最基本的有无之间的转换，通过无穷的组合变化出世间的形形色色。随后人类文明开始了，出现了文字。渐渐的厨子在诸子百家出现之前隐藏到市井之中。一本菜谱的要诀中提了一句：“变有道可循。知之灵长，可道非。未知自在其中，往厨。”而存着这本菜谱的藏书馆中的大耳老者偶然看到了这本《人食物》，随后大彻大悟，为诸子百家留下了大道五千言，自己骑牛而去。百家从变化之图后人的残破解读，以及老者提点的“大道”之中各自发展自己的学说。其实他们所有成就的基础都在于这两点：第一，万物是在变化的过程之中。第二，变化的规律是可以被人们认识并利用的。之后无论是哲学、科学还是信仰宗教、文学艺术，都在各个领域内寻找变化的规律。有的用于格物，有的用于治人。只有厨子在漫漫长河之中，一直沉淀在最基础的需求之中，面对着最基本的变化之道。无论高谈阔论之中世界有多么纷繁复杂，归根只是世界最基础的微粒之间最基础的作用。厨就是人为促成它们发生，而不再任其自然而然的运转。

所以说厨子的协会一直在，“厨师公会”这个组织只是最近的一个名字而已。对于神话纪元之后的人类文明历史来说，“厨子”们是一群旁观者。或者说，它们是人类文明本身，不会作为什么历史记录在文献著作之中。史书记录下来的只是文明过程中的事件和思考，而文明本身是这一切组合的过程。

现在的“厨师公会”就遍布在整个阿给姆星球的各个厨房之中。当然有正式的自觉的在公会之中的，也有很多茫然无知的普通厨子。但无论如何都在践行着人类文明的行为。用不自然的方式改变人和自然的关系，时时刻刻遵循自然的法则，维持文明的基础。厨师们时刻关注着世界各地的发现和学说。互相之间用各种菜谱和菜式交流信息。牛通就是在帝国某个学派发表了《微观粒子无法准确测量》的讨论文章之后发明了以太加密机。很直接的把原理图和核心设计夹在了一本《依波镍厨具保养》的书里。后来被著名的联邦工程师胡迪生做了出来。但胡迪生没有在这个设计上留下自己的名字，只是作为联邦学会的一个项目共同完成了一个不知来历的研究。不过作为负责人之一，还是被后人记住了。一直到临终，他还是遗憾说：“我并不明白它是怎么工作的，但它确实能用。”

但厨子们还是知道“牛通”是个很牛的厨子，发明了不少东西，用昂贵的依波镍和以太火源确实能烧出更美味的婆罗门肉。而且几百年前厨子就知道依波镍晶体的多种形态，科氏体依波镍只是其中一种。还有奥氏体依波镍，烹饪任何东西都能做到不粘锅的效果。科氏体依波镍则可以隔间传统热源，给汤保温效果非常好，还能做到透气不透水。至于近些年流行的以太料理专用温氏体三枚依波镍厨刀，其实早就有以太虫的厨师使用了。