里面又传来陆公子念诗的声音，外面的船夫喜笑颜开，他已将那身紫袍脱了下来，上乘的绸缎，长这么大，船夫从没穿过这么好的料子。

“陆公子，你看，这有块牌子。”

被船夫的喊叫声打断，陆公子停止了念诗，头又伸了出来。

接过船夫递来的铜牌，陆公子一看，眉头微蹙，翻过来再看另一面，陆公子神情大变，他一下将铜牌扔到了水里。

“公子，你怎么就扔了，这可。”

船夫埋怨起来，可一句话没说完，陆公子伸手拽住了那件紫袍，用力一拉，紫袍到了陆公子手里。

“陆公子，你这是干什么？”

船夫很是生气，伸手要去将紫袍抢回来，陆公子却径直将那紫袍也扔进了河里，船夫又惊又怒，他顾不得埋怨了，歪着身子，要伸出手将紫袍再捞起来，头上被拍了一下。

陆公子望了望四周，音量不大，却很严厉，“不要去捞了，要命的话，就快走。”

这陆公子如此反常，不应该啊，船夫虽然没读过书，大道理不懂几个，可长期在运河上做船夫，江湖阅历、人情世故还是有的，他猛然意识到了什么，那尸体被脱去紫袍后，又推进了水里，他指着尸体问道：“公子，这人不简单，对不？”

陆公子又望了望四周，慌慌张张道：“别问了，快撑船，就当什么都没看到。”

大雨瓢泼中，船只加速向前，那具尸体和那件紫袍被远远的落在了后面。

BJ城宣武门大街东边，永光寺与火神庙之间，有个草厂胡同。

京城的很多地名徒存其名，不见其物。这永光寺建于辽代，也曾香火鼎盛，善男信女纷至沓来，求神拜佛，以祈所愿，故而这个区域，以寺为地名。可是，经历了金、元、明三代，数百年间，改朝换代，水火刀兵，不知多少名胜古迹毁于变乱中，永光寺也不知是什么时候没了的，寺庙尚留的牌坊和拴马石，掩映在树木和乱草中，表示曾经确实有个大寺庙在此过。

火神庙也没了，比永光寺更惨的，连块石头或遗迹都没留下过。在京城，还有另一个火神庙，不止是地名，其寺尚存，这便是什刹海火神庙。

什刹海火神庙源来已久，始建于唐贞观六年，称为火德真君庙。元至正六年重修，明代万历三十三年重修，大清顺治十七年再度大修，改为琉璃瓦。庙内有殿宇楼阁三重，早年供奉火神、关帝和玉皇。明朝廷下令，每年六月二十二日为祀火神之日。从此每到这一天，皇宫里总要派官员来这里祭祀火神。每逢皇宫失了火，也要委派大臣来这里告灾，并求火神保佑平安。清朝沿袭明制，会每年派重臣或官员来火神庙祭祀火神，以祈避邪、四季平安。可是，和明朝一样，紫禁城里经常发生火灾，看来火神并未能保佑到。

城南的火神庙没了，城北什刹海火神庙能长久保存，老而弥坚，有人推测说，因为城北什刹海火神建在京城龙脉上，有地龙和水龙护佑，故而历经唐、五代、辽、金、元、明数代，千年古庙，才能屹立不倒。

草厂胡同西南边，一丛杨树林后，有个颇大的宅院，所谓居大不易，在京城是寸土寸金，能有如此规模的宅院，足可证明这是一大户人家。

书房在宅院的东侧，一面墙上挂着副书法作品，上面有四个行书大字“紫气东来”。书房非常宽阔，书桌和地上都摆着厚厚的书籍，到处还散落着小物件，长长的夹子、钳子，硕大的磁石等物，把这很宽的屋子搞得乱腾腾的，倒显得有些拥挤了。

书桌后，一个小青年头埋在一本书上，边读边喝茶，他读得很用心，茶杯里的水喝尽，嘴唇上沾上了茶叶渣子也浑然不觉。这青年戴着一顶制作精巧的瓜皮帽，紫体蓝边，顶部镶着淡红色的珊瑚，额上有块岫玉，这种帽子是京城公子哥常戴的样式。穿在身上的是长袖对襟马褂，细缎质地，上有鸟雀云朵印花，颇为精美，且栩栩如生，那鸟雀似是随时会飞出来一般。

这青年叫施经纬，他的祖父就是大名鼎鼎的“海霹雳”施琅。

明末清初，四海惊雷，名人辈出，施琅就是风云人物之一。因收复台湾的奇功，施琅授靖海将军，封靖海侯，在大清，提起施琅，那是无人不知无人不晓。

施琅是福建晋江人，长期活跃在东南沿海一带，反郑降清后，施琅除了两次短暂的入京面圣，其大部分时间都在东南，他的几个儿子都出生在福建。清朝有个规矩，汉将和功勋汉臣，会被编入汉八旗，施琅的儿孙就编入了XHQ，由汉人变为了旗人，XHQ为上三旗之一，施家编入XHQ，亦是表示朝廷对施家的特别重视和眷顾。