而这些是附在物体上的显信息。

即通过一些显知识的学习和积累，就完全能掌握的东西。

还有一种叫潜信息。

道家人，能读到这潜信息，能看到一只猫具体接触过什么样的人，它在什么样的环境居住过，它的父母是什么样的，多大，健在否，等等一切皆能读出来。

放到器物上也是一样。

我身上原本有这本事，只是我不知道怎么来用。如今遇到了一叶先生，我知道这本事怎么用了。

先识外物，通过触碰一块岩石，握着一把土壤，来解读这岩石，土壤里包裹的信息。再对着观山，观树。看花草树木是悲是喜·······

如此熟练了四天后，第五天，一叶先生在后院给我安排了一间静室。他告诉我该打坐了。

这次的打坐却又有很大不同。

一叶先生问我，平时打坐，坐的都是些什么。

我告诉他，学的这一门很杂，没有固定的派系，只是一开始有个天地的回向。到后来，功夫深了，就又坐非想非非想的那一念。

目前呢，倒是也能坐住那一念。

大概的境界，就是这样吧。

一叶先生告诉我，我能坐住非想非非想的那一念确实是非常的厉害。可是，我这一念无根，无根的话，坐住了，也无法盗取元炁。

修道二字。阴符经讲的好，归根结底就是一个盗字。人活在世间，有日常的活动，本身就是一个消耗的过程。想长生久视，想肉身成圣。盗元炁是一个必不可少的手段。

否则，古往今来，尤其民国时期，那会儿有很多的武术家。但这些武术家的寿命都很短。原因何在？就是一个不懂盗元炁。

而打的过程，却是一个爆发元炁的过程。

无论接引外力也好，还是发的本力也罢，最终打的就是一个元炁。

我如果想盗元炁，这静坐功夫，还得从根上来修。

于是，他教了我搭鹊桥。

搭上了后，可以口生津液，那个叫金津玉液，它是比什么大补药都要好的灵丹。

这是第一步，第二步是龙虎合抱印。

即手上要结一个印诀。

这些做好了以后，第三步就是六根大定。

何为六根大定，六根讲的就是六识，要求六识不动，不因外，因内而动。

要一下子定在那里，仿佛一根钉。头其简单，却又是极难。

简单是讲，这过程无需人做什么，无需导引。

守住了一个点，有了结果，就会一生二，二生三，三生无穷。

整个过程中，最怕的就是所谓导引之术。导引之术是动功，不是静功。

因为把动功当成静功来修，从而走火入魔，又或攀上邪道，魔道的人，古往今来真的是数不胜数。

六根大定是修的基础。

导引，就动了心识了。

就违背六根大定的基础了，所以，打坐，守丹田也要似守非守的守，不要用意，用意多了，便动了六根。一动六根，修的就不是道，是魔了。

周天功也是如此，并非要人去遍体的导引，无非是一生二，二生三，三生万物的过程。关键是那个一生出来，才会有后面的东西。

丹田守出来，守出那个细微，其余的细微之物，一一自然而开。

一叶先生最后告诉我，这一静功的法门对很多修道人来讲，是最安全，同样也是获益最大的法门。但同样，这也是最难的法门。

好在我有了无数基础。

否则，若我以普通人的方式起步来修的话，没有五到六年的底子，根本合不进天地。更不用提接到一阳生了。

其余诸法，虽然便利，但却是凶机层层。

稍有一个不小心，就跌入万劫不复之地，疯了都是轻的，重的直接就化成魔了。

”世道没落，人心不古，天地之间，鬼物横行啊。”

一叶先生望着晚间升起的云雾，喃喃自语说着。

我看着先生问他：”这话又是何解？”

一叶先生说：”世人重德，重文，重礼，意趣所向高雅，鬼物也不敢到处横行。可是现在，人心堕落，万物不归其位。猫狗之命，贵于人。人命贱于犬狗。纲伦不在，视邪为乐，视恶为欢，男不守英武担当之男道。女不守贤慧德顺之妇道。阴阳不分，混浊不清，是为五浊恶世之时。”

”不过还好，世间总是不缺大德之人。五浊恶世，誓先入，誓先入啊。”

一叶先生朝我玩味一笑，伸手轻轻拍拍我的肩，转身飘然就走了。

我呆了一呆，忽然起起一个问题，扬声问一叶先生说：”先生，若我按你说的法子打坐，这入静之法，又该如何呢？”

远处，一叶先生高声颂说：”君心似秋月，碧潭清皎洁，无物堪比伦，教我如何说？”

耳听这一首小诗。

我心忽然明白了。

领的就是秋月一念。碧空皎洁，无物比伦·····

我按一叶先生说的法子，在这简陋的木屋静室内盘腿端坐。心念秋月当空一念，人唰的一下，就定下来了。

六根大定之后，除去我执，我身非我，我身非他人，我无身，无念，无意，无想，一切皆无，我便是空，空无一物，却又可容纳天地。

良久，良久。

不知何时，忽地一道烈阳般的力量在丹田生起来了。

一时间，心中各种冲动出现。尤其以男女之欲最为重。此时，便要守了，守了这一欲，将求，将不求。守得住，便守住了这天地生就的一阳。守不住，便是空劳一场。

念念回向丹田，意似守非守那一缕真阳，似归非归，那一抹极细微之物。

许久之后，身忽然生莫明之快意。

难以形容，难以表达·······

巨大的如海浪一般的快意，轰轰烈烈，一波接着一波。